在洞穴中搭建木骨泥墻的居所，讓溫暖的火光穿透寒冷的黑夜。

漢族民間故事中 “燧人氏鉆木取火” 的傳說，

與北京人長達 50 萬年的用火傳統(tǒng)遙相呼應，故事里 “觀星辰變化，

悟生火之法” 的描述，仿佛就是北京人觀察自然、利用自然的真實寫照。

《韓非子?五蠹》記載的 “有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害”，

或許說的正是北京人在洞穴中搭建居所，與自然抗爭的情景。與此同時，

在 20 萬 - 10 萬年前的山西襄汾丁村，

早期智人丁村人在汾河流域奏響了文明的獨特樂章。1954 年，

丁村的人類牙齒化石現(xiàn)世，伴隨出土的 2000 余件以角頁巖為原料的石器，

展現(xiàn)出與北京人截然不同的技術(shù)風貌。他們發(fā)明的 “投擊法”，

能夠制作出長達 28 厘米的大型三棱大尖狀器，

這種石器成為了華北地區(qū)舊石器中期的代表性工具，其鋒利的尖端和堅固的結(jié)構(gòu)，

足以刺穿任何獵物的身體。丁村遺址的動物群包含納瑪象、楊氏虎等，

勾勒出一幅溫帶草原的生態(tài)圖景，在這片廣袤的草原上，丁村人追逐著獵物的足跡，

書寫著屬于自己的傳奇。丁村人的技術(shù)革命極具開創(chuàng)性，他們開創(chuàng)的 “定型石器” 傳統(tǒng)，

讓同一類型石器的尺寸、形制趨于標準化。

三棱大尖狀器底邊寬度集中在 4 - 6 厘米，尖部角度 55 - 60 度，

這樣精確的設(shè)計，讓其能夠輕松插入動物軀干，給予致命一擊。石球數(shù)量占比達 15%，

直徑多為 5 - 8 厘米，這些看似普通的石球，推測可能用于絆獸索或飛石索，

標志著狩獵技術(shù)向遠程攻擊邁進了一大步。想象一下，在廣闊的草原上，丁村人手持石索，

將石球用力甩出，如流星般飛向奔跑的獵物，這是何等壯觀的場景。

汾河流域當時河流階地地貌顯著，湖泊星羅棋布，宛如大地的明珠。

丁村人如同智慧的生態(tài)學家，采用 “季節(jié)性遷徙” 的策略，與自然和諧共生。春季，

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