婁睿乘坐馬車珊珊趕來，他所了解到的情況都是從街道上眾人的議論聲中得來的，自然是不知道牒舍樂已然與他陰陽(yáng)兩隔。
因此，當(dāng)他從馬車上下來見到尸橫遍野的場(chǎng)景之時(shí)，也是不禁倒吸了一口涼氣，若不是有著蒼頭奴的攙扶，他怕是要直接被驚得一屁股坐在地上。
“當(dāng)街誅殺國(guó)家重臣，你還將朝廷法度放在眼里嗎？”
婁睿扶直自己的身子，冷聲問道。
見及當(dāng)街百姓直呼毗沙門天降臨的場(chǎng)景，婁睿心中也是一下有些迷茫了。
此人莫非真是毗沙門降世？
如果真是，那牒舍樂的死就要這樣算了嗎？
而且，自己的家奴似乎也是得罪眼前這尊佛門神祇了.....
倒不能說是婁睿迷信，而是崇尚佛門乃是這個(gè)時(shí)代的主旋律，無論是在北方還是南方。
婁睿字佛仁，光看這字也知其人是深受佛門影響的，自然也是對(duì)著佛門中的神祇多了一份敬畏的。
或許是這個(gè)時(shí)代的權(quán)臣名將們都實(shí)在是殺戮太重，既是為求心安，也是為自家香火考慮，在為子孫后代取名的時(shí)候，往往都會(huì)攀扯上佛門色彩。
比如原歷史上的隋煬帝楊堅(jiān)，小字就是那羅延，意為金剛力士。還比如楊堅(jiān)的皇后獨(dú)孤伽羅，伽羅意為佛門之中用來熏香的沉香木。
還比如舉辦第一屆河陰百官潛水大賽的北魏版“曹操”爾朱榮，更是直接就將其兒子的姓名取為爾朱菩薩、爾朱文殊。
當(dāng)然，北朝權(quán)臣為求香火延續(xù)而將子孫托名佛門的做法，與南邊在世活菩薩蕭衍先生的無數(shù)行為藝術(shù)相比，還是不夠看的。
但無論如何，佛教對(duì)于這個(gè)時(shí)代的影響都可見一斑了。
沿著絲綢之路傳來的佛，在經(jīng)過二百個(gè)坤年的不懈探索之后，已然完成了全面中國(guó)化的改革，從漢代白馬寺中的圈地自萌徹底進(jìn)化為了當(dāng)世的頂流，紅得發(fā)紫，紫得發(fā)黑。
而回到眼前，就在婁睿內(nèi)心糾結(jié)之時(shí)，高孝瓘則是緩緩將手中的環(huán)首刀收進(jìn)了刀鞘之中，從獨(dú)孤永業(yè)的手中接來一塊打濕了的麻布，擦去了臉上的血面，再度露出了那一副秀美的面容，淡淡一笑：
“阿叔，許久不見。”
聽到這拐杖的稱呼，婁睿微微一愣，盯著高孝瓘的臉看了好一會(huì)兒，才試探性地問道：
“你是...阿琬？”
“孝琬是我二哥，我是齊王第四子孝瓘。”高孝瓘昂聲回道，并不為婁睿沒有認(rèn)出他而感到奇怪。
婁睿每見到表哥高澄都猶如老鼠見了貓一般，避而遠(yuǎn)之尚且不及，更別談了解高澄膝下諸子的詳情了。
婁睿之所以猜他是高孝琬，乃是因?yàn)楦咝㈢歉叱闻c北魏馮翊公主元氏所生，不僅是真正的帝胄之后，更還是身份尊貴的嫡長(zhǎng)子，當(dāng)今的東魏皇帝元善見都是他的親舅舅。
而他不過是一個(gè)高澄偷歡所得，連生母都不知道是誰(shuí)的賤種罷了，如何與嫡長(zhǎng)子高孝琬相比？婁睿不認(rèn)識(shí)也正常。
“原來是...阿瓘呀...哈哈哈，好久不見，好久不見?！眾漕Ｃ嫔珜擂蔚鼗氐?。
什么好久不見，根本就是從來沒見過！
但即便是沒見過，婁睿也十分確信高孝瓘表明的身份，原因無它，光看他的臉就知道。
而先前街頭兩側(cè)議論紛紛的權(quán)貴子弟們?cè)诼牭蕉说膶?duì)話之后，口中的言語(yǔ)也是戛然而止，在對(duì)著高孝瓘掃視一番之后，臉的神情上更可謂是大驚失色。
先前沒有看清，但這次看清了！
只見此人目有精光，長(zhǎng)頭高顴，齒白如玉，三分柔美，三分俊俏，剩下幾分.....似高王！
他是高家子弟！
那此人所為，皆是受齊王指示了？
想到這，即便是平日里聲色犬馬的紈绔子弟也是不禁倒吸了一口涼氣。
齊王屠殺先王的功臣，這是意味著.....關(guān)東，要變天了嗎？
“阿瓘，殺牒舍樂.....是齊王的意思嗎？”婁睿代眾人問出了心中最為關(guān)注的疑惑。
“與齊王無關(guān)，牒舍樂當(dāng)街凌辱漢人百姓，動(dòng)搖朝廷根基，我代朝廷執(zhí)行誅伐！”高孝瓘厲色正聲道。
“原來如此...原來如此....”婁睿捻須點(diǎn)頭，但還是有點(diǎn)不太相信高孝瓘所說的話。
不光婁睿不信，當(dāng)街的眾人也是不太信。
若無齊王指示，一個(gè)未及弱冠的少年真地敢做當(dāng)街誅殺朝廷重臣的事嗎？
如果真如高孝瓘所言他的背后無人指使，那是要說此人膽大包天好呢？還是有任俠之風(fēng)好呢？
“齊王有子如此，何愁先王大業(yè)不興！”
婁睿故作贊嘆，絲毫沒有礙于舅甥關(guān)系而拉不開臉面，反而對(duì)著高孝瓘抱了抱拳。
“是呀，是呀！四公子年未及冠而膽氣沖霄，齊王有福了！”
“四公子大才！”
在一片不知是陰陽(yáng)怪氣還是真心實(shí)意的贊嘆之中，婁睿大踏步地邁過了牒舍樂的尸體，走向自己的家奴。
顯然，無論究竟高孝瓘是否得到了高澄的指使，婁睿此刻都不想再去觸及高孝瓘這尊殺神的霉頭，他還是挺信佛的。
如果這些百姓不跪地直呼毗沙門天，他說不得還要以外從舅的身份教訓(xùn)一下這瘋批小子。
但當(dāng)下，說不得這小子身上真有什么邪門的東西在，自己還是避而遠(yuǎn)之為好。
牒舍樂，死了就死了，無所謂。
可笑的是牒舍樂臨死之前居然還想著通過供出婁睿走私鐵器來祈求活命，只能說，這老頭終究還是格局小了！
只要牒舍樂地位夠高，就能夠打聽打聽，哪家權(quán)貴在柔然那邊沒有點(diǎn)小生意？他擔(dān)憂的事情根本就不會(huì)發(fā)生！
無論是高歡、還是高澄，對(duì)于六鎮(zhèn)權(quán)貴們的小生意都屬于是睜一只眼閉一只眼的，不是不想反腐，只是高氏先天不足！
高歡既非胡族豪強(qiáng)出生，亦非漢人高門之后，在看重出身門第的當(dāng)下，高歡自然也不能如同后世淮河邊上的某位大帝一般說一句“我本朔北布衣！”來草草了結(jié)一切。
也因此，高家根本不存在一些崇高的神圣價(jià)值來整合關(guān)東資源，最終便只能通過允許腐敗這一現(xiàn)實(shí)的利益交換來拉攏六鎮(zhèn)鮮卑。
高歡曾言：“天下貪污，習(xí)俗已久。今督將家屬多在關(guān)西，宇文黑獺常相招誘，人情去留未定；江東復(fù)有吳翁蕭衍，專事衣冠禮樂，中原士大夫望之以為正朔所在。我若急正綱紀(jì)，不相假借（不寬容），恐督將盡歸黑獺，士子悉奔蕭衍，人物流散，何以為國(guó)？”
這句話便是高氏統(tǒng)治所面臨的最大阻力，一旦反腐的步子邁大了就容易扯著蛋！
況且西邊南邊還有兩個(gè)掏蛋狂人在，為了保住蛋蛋，步子能不邁便不邁才是最好的。
當(dāng)然，這個(gè)護(hù)蛋的困境后世還有人會(huì)遇到....
就比如滿清！
一樣的得國(guó)不正，因此，滿清皇帝對(duì)漢人士大夫的掌控自然也不如大明的皇帝般牢靠。
不像嘉靖對(duì)不聽話的大臣動(dòng)輒便可廷仗伺候，滿清皇帝為了拉攏漢人士大夫也得割讓利益，所以才有了康熙寬仁的說法......
“朕若急正綱紀(jì)，不相假借，恐督士子百姓悉思朱明，人物流散，何以為國(guó)？”
只能說，牒舍樂最終還是吃了格局的虧，為一點(diǎn)蠅頭小利戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，最終賠上了性命。
走到家奴身邊，看著口中滿是鮮血、與被灌滿腸胃而膽戰(zhàn)心驚的兩位家奴，婁睿無奈搖了搖頭，隨后轉(zhuǎn)身對(duì)著高孝瓘冷聲道：
“告辭?！?/p>
說罷，婁睿便要帶著家奴離開?？蛇€不待其走遠(yuǎn)，便又聽到高孝瓘用更冷的聲音說道：
“牒舍樂的事算完了?！?/p>
“但是，阿叔你的事情還沒完，不能走！”
此話一出，場(chǎng)面為之一滯。
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孝瓘雖總角，已具鷹隼之目、虎兕之心。時(shí)鎮(zhèn)將牒舍樂，恃胡族之貴，縱惡奴掠漢戶、焚?gòu)]舍，廷尉閉牘，刺史袖手，百姓銜冤如吞炭。孝瓘獨(dú)執(zhí)短刃，截馬于市，斥其“裂華夏衣冠，辱神武遺風(fēng)”，聲如裂帛，觀者動(dòng)容。復(fù)揮刃斷其喉，血污錦袍而不瞬目，負(fù)手待縛。此等鋒芒，可比荊軻刺秦，然荊軻為燕計(jì)，孝瓘為蒼生憤，其志更灼肝膽。時(shí)人崇佛，常以“毗沙門降，幼麟斬蛟?！辈⒂髦?。
小史公評(píng)：
若孝瓘生于太和改制時(shí)，當(dāng)束發(fā)讀《漢書》，習(xí)王導(dǎo)懷柔之術(shù)；若逢永嘉亂離日，可縱馬持槊，效祖逖中流擊楫。惜乎偏逢此鮮卑驕橫、漢室式微之世，終難免困于宗室囚籠。然其刃落之時(shí)，必化驚雷裂云，震醒醉生夢(mèng)死之鄴宮。莫道童蒙無赤忱，只因未觸切骨痛！
然其人年未及冠而膽氣沖霄，血濺五步以正國(guó)法，實(shí)乃亂世孤星，亦危亦烈。其行合《春秋》誅不義之義，然悖漢家三尺之律，當(dāng)以“義俠”論之，不可為天下常法。然若縱容貴胄食人而苛責(zé)赤子染刃，豈非顛倒乾坤乎？ 悲乎？
諸君當(dāng)思何以使天下無“孝瓘不得不殺之人”。昔慕容恪以德化鮮卑，元宏以禮融胡漢，方為長(zhǎng)治之策。
————節(jié)選自《小史公書·刺客列傳》